Древнерусская литература как феномен культуры Средневековья существенно отличается от литературы нового времени. Каковы же ее специфические особенности?

• Литература Древней Руси 10-13 Века
• Литература Древней Руси Кратко
• Литература Древней Руси Жанры
• Литература Древней Руси

• Библиотека литературы древней руси в 20 томах том 6 xiv xv века купить по лучшей цене.
• Подробное решение параграф § 14 по истории для учащихся 6 класса, авторов Е.В.

Литература возникла на Руси одновременно с принятием христианства. Но интенсивность ее развития неоспоримо свидетельствует о том,.

Прежде всего, это тесная связь древнерусской литературы со служебными функциями – церковными, деловыми, историографическими, правовыми. Сюжетность, занимательность, эстетическое начало не являлись приоритетными и лишь постепенно отвоевывали свое место в литературном творчестве. Важную роль играл жанровый канон. Находившаяся в постоянном развитии система жанров древнерусской литературы многообразна – это летописи и жития, апокрифы и повести, памятники публицистики и политической мысли, философские и богословские трактаты, естественнонаучные сочинения и путевые очерки, послания и личные письма, – и каждый жанр диктовал автору свои правила подачи материала.

Ориентация на авторитетные образцы, соотнесение всего того, о чем говорится в произведении, с лицами и событиями Священной истории вынуждали автора постоянно цитировать Священное писание и святоотеческие поучения. Таким образом, в художественной структуре древнерусского литературного произведения оказывался прочно зашит традиционализм – а современный читатель, наоборот, ценит в литературном произведении оригинальность.

Компиляция как один из основных методов литературного творчества обуславливает другую существенную особенность литературы средневекового типа. Это анонимность творчества.

Автор средневекового текста – это, скорее, автор-составитель, редактор, часто одновременно выступающий переписчиком, создателем рукописной книги. Этот автор не стремился зафиксировать свое имя, но, напротив, для придания большей значимости созданному тексту нередко мог указывать в его заглавии авторитетного иерарха – Иоанна Златоуста, Василия Великого и др.

«Авторское право» в те времена не имело такого значения, как сегодня. Имен авторов подавляющего большинства произведений средневекового искусства мы не знаем, и только специальные источниковедческие исследования позволяют сделать более или менее убедительные предположения о том или ином лице как авторе того или иного произведения. Со спецификой представления об авторстве в древнерусской литературе связаны и особенности самого существования текста произведения. Как правило, мы не имеем первоначального авторского текста.

Автограф, то есть авторский текст, написанный самим же автором, что подтверждено научной атрибуцией, – это большая редкость в древнерусской книжности. Произведение существует в рукописной традиции, представлено в том или ином количестве списков разного времени. В процессе переписки текст приобретает изменения, порой значительные, влияющие на смысл или идеологию повествования.

В таких случаях говорят о разных редакциях произведения. Исследования показывают, что даже канонические тексты Священного писания в определенные времена подвергались редактированию. Текст произведения древнерусской литературы, некогда созданный анонимным автором, распространялся в списках, и любой писец мог изменять его в соответствии со своим вкусом или задачами: сокращать, распространять и т. Таким образом, бытование литературного произведения на Руси имеет черты, свойственные фольклору. «Коллективное» авторство приводит к особым формам проявления авторского личностного начала в повествовании, что также отличает древнерусскую литературу от литературы нового времени. Книжность Древней Руси и русская литература XIX–XX вв. Принадлежат разным типам культуры.

Тем не менее, значение древнерусской традиции для послепетровской эпохи (и вплоть до сегодняшнего дня) огромно. Во многом именно это влияние определило своеобразие русской классики в ряду европейских литератур.

Литература Древней Руси 10-13 Века

Здесь будет представлен список литературы, которая была задействована при составлении данной книги. Алексеев «Славянская Европа 7-8 веков».

Абрашкин «Предки русских в Древнем Мире» Москва 2002 г. Абрашкин «Средиземноморская Русь» Москва.

Андерс Стриннгольм « Походы Викингов» Москва. Артамонов «История Хазар» Санкт – Петербург. Афанасьев «Мифология Древней Руси» Москва. Бауэр «История Письма» Москва. Белов «Велес – бог Русов» Москва 2007 г. Берегова «Символы Славян» Москва.

Низовский, П. Черносвитов «Загадки Древней Руси» Москва. Бычков «Киевская Русь. Страна, которой никогда не было» Москва. Валянский, Д. Калюжный «Другая история средневековья» Москва.

Валянский, Д. Калюжный «Другая истории Руси» Москва.

Вернадский «Киевская Русь» Москва 2001 г. Галлямов «Древние Арии и Вечный Курдистан» Москва 2007 г. Галкина «Тайны Русского Каганата» Москва.

Гумилев «Древняя Русь и Великая Степь» Москва. Гусева «Славяне и Арьи. Путь богов и слов» Москва. Гусева «Русский Север – Прародина Индо-Славов» Москва. Зеленцов «Загадки Российской Цивилизации» Москва 2002 г. Демин «Тайны земли Русской» Москва. Дудко «Голубиная книга» Москва.

Дудко «Божественное родословие славян» Москва 2002г. Гвин Джонс «Викинги» Москва. Иловайский «Начало Руси» Москва. Капица «Тайны славянских богов» Москва.

Клейн «Воскрешение Перуна» Санкт-Петербург. Кожинов «Правда против кривды» Москва. Королева «Языческие божества Западной Европы» Москва. Коробейников «Русский народ» Москва. Корчегина «Санскритско-Русский Словарь» Москва 2005г. Кузьмин «Начало Руси» Москва.

Литература Древней Руси Кратко

Курбатов «Тайные маршруты славян» Москва 2006г. Королев «Загадки первых Русских князей» Москва.

Ларионов «От царской Скифии к святой Руси» Москва. Ломоносов «Древняя Российская История» Архангельск. Леонтьев «Истоки Медвежьей Руси» Москва. Леонтьев «Биармия – Северная колыбель Руси» Москва 2007г. Ляшевский «История христианства в Русской земле» Москва 2002г.

Геза Фон Неменьи «Священные руны. Магические символы» Москва 2007г. Мадлевская «Русский Праздник» САНКТ – Петербург. Мадлевская «Русская мифология» Москва. Маковский «Сравнительный Словарь мифологической символики в индоевропейских языках» Москва 1996г. Мельникова «Древняя Русь в свете зарубежных источников» Москва 2003г.

Мечковская «Язык и религия» Москва. Пензев «Хан Рюрик.

Начальная истории Руси», Москва. Перевезенцев «Тайны Русской Веры» Москва 2001г. Петухов «Тайны Древних Русов» Москва 2001г. Петрухин «Мифы Финно-Угров» Москва. Платов «Магические искусства Древней Европы» Москва. Прозоров «Времена Русских богатырей» Москва.

Прозоров «Кавказский Рубеж. На границе с Тмутараканью» Москва 2006г. Прозоров «Язычники Крещеной Руси» Москва 2007г. Рыбаков «Язычество Древних славян» Москва.

Семенов «Этимологический Словарь Русского языка» Москва 2005г. Семенова «Мы – Славяне» Санкт – Петербург. Силаев «История русской геральдики» Москва 2002г. Сериков «Рождение Вселенной» Москва. Студенцов «Тайна происхождения Древней Руси» Санкт–Петербург.

Литература Древней Руси Жанры

Тилак «Арктическая родина в Ведах» Москва. Чудинов «Загадки славянской письменности» Москва. Цветков «Русская История» Москва 2003г. Шамбаров «Великие империи Древней Руси» Москва. Шамбаров «Русь.

Дорога из глубины тысячелетий» Москва. Чивилихин «Память» Москва 2007г.

Чудинов «Загадки славянской письменности» Москва. Юшков «Русская Правда» Москва. Янович «Великая Скифия.

Литература Древней Руси

История Докиевской Руси» Москва.